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TERAPIAS MENTE – CUERPO: IMPLICACIÓN DE LA TEORIA DE LA MEMORIA DEPENDIENTE DEL ESTADO EN LAS ESCUELAS PSICOTERAPEUTICAS
TERAPIAS MENTE – CUERPO: IMPLICACIÓN DE LA
TEORIA DE LA MEMORIA DEPENDIENTE DEL ESTADO EN LAS ESCUELAS PSICOTERAPEUTICAS
Apuntes del libro “Fundamento de una terapia
psicobiológica: Uniendo Mente/cuerpo” de Dorothy Bowie y Mario Pacheco. Una
compilación de artículos de Milton Erickson y E. Rossi
¿Existe un favor común en todas las
escuelas psicoterapéuticas? ¿Funcionan todas las teorías en la práctica
clínica?
Constructos: Inconsciente creativo
Estas preguntas las responde
Ernest Rossi planteando a la teoría Memorias Dependientes del Estado (MACDE) el
engranaje que une a todas las escuelas psicoterapéuticas que existen en la
actualidad.
“Todas las escuelas psicoterapéuticas son lenguajes diferentes
para accesar y reencuadrar los problemas conductuales, psicológicos y
emocionales” Rossi
Para
el autor, cada escuela terapéutica ha desarrollado un propio lenguaje para facilitar la
compresión de la relación mente – cuerpo y esta serviría para entendimiento del
propio clínico de la dinámica psíquica del paciente y como método educativo
para el paciente. Sin embargo, sino se tiene en cuenta que los constructos solo
dan cuenta del MACDE los efectos serán nulos o poco duraderos.
La
evolución de la psicoterapia seria sostener un único lenguaje que permita
entender la relación mente cuerpo, para ello, el MACDE puede servir como pieza
integradora de los diferentes marcos teóricos y permita la investigación científica.
Por
mencionar algunos constructos psicoanalíticos: El Yo, super yo, ello, arquetipo,
estado del desarrollo, etc. Son fenomenologías de memorias dependientes del
estado. En este escenario los mecanismos de defensa son estrategias cognitivas
para enfrentar la información de las diferentes memorias dependientes del
estado.
Milton Erickon hablaba del
Inconsciente creativo como aquella parte del inconsciente capaz de encontrar la
forma mas adaptativa de resolución de un conflicto. Sería una parte propia del
individuo que actuaria de forma sanadora. Rossi describe el inconsciente
creativo de la siguiente manera:
“Es el repertorio de patrones de memoria y aprendizaje
dependientes del estado que puedes estar disponibles para la resolución de
problemas”
Finalmente,
Rossi menciona la importancia de utilizar las “memorias dependiente del estado”
en favor del sujeto y no la sugestión directa sin una previa experiencia de la
persona. La sugestión solo funciona si es que el sujeto tiene una experiencia
previa del hecho sugerido. Ej: no se le puede decir a una persona que imagine “tocar
la nieve” si nunca la ha tocado, le será más difícil que una persona que si ha
tenido la experiencia.
Conclusiones
- · Las memorias dependientes del estado son múltiples y coexisten con otras.
- · Cada memoria dependiente del estado tiene leyes propias y funcione de forma distinta
- · Para utilizar o reencuadrar una memoria dependiente del estado se la debe evocar desde la emoción y estado fisiológico con que se le experimento.
- · Los constructos utilizados por diferentes escuelas solo describirían el funcionamiento de distintas memorias dependientes del estado
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RELACIONAN NUESTROS PENSAMIENTOS Y EMOCIONES CON NUESTRO CUERPO?
Apuntes del libro “Fundamento de una terapia
psicobiológica: Uniendo Mente/cuerpo” de Dorothy Bowie y Mario Pacheco. Una compilación
de artículos de Milton Erickson y E. Rossi
¿Existe relación entre mente y cuerpo? ¿Cómo
funciona la terapia mente – cuerpo?
Rossi
menciona que desde que se postuló el dualismo cartesiano mente – cuerpo, la
ciencia no había percatado relación entre ambos mundos, entendiéndolos como
universos paralelos que tenían reglas y funcionamiento distinto. Para el autor,
Mesmer (precursos del hipnotismo y creador del arte mesmerico) es el eslabón
que, desde la practica mística, descrubrio la relación mente y cuerpo. Son
autores posteriores los que le dan el carácter científico a lo que hoy
conocemos como hipnosis.
Braid,
padre del hipnotismo, consideraba que la hipnosis causaba olvidas, amnesias,
paralisis, alucinaciones, entre otra cosas gracias al uso de la palabra, de la
sugestión. Pierre Janet, advierte que el mismo principio de la hipnosis seria
la causante de las histerias o neurosis gracias a la doble consciente o el
subconsciente. Sería Freud quien sistematizara las leyes del incosnciente y la
naturaleza de las neurosis y su vínculo con lo psicosomático (*).
Los
trabajos en relación a la menta fueron evolucionando por caminos separados, es
así que Milton Erickson realizó importantes descubrimientos en función a la psicosomática
y utilización de la hipnosis sin proponer una teoría que de consistencia a la clínica
que practicaba.
Será
Ernest Rossi quien recogerá los trabajos de Hans Selye, Kripke, McGaugh, entre
otros para establecer la conexión mente cuerpo, exponiendo lo siguiente:
El hipotálamo es el traductor que
convertirá los impulsos neuronales en hormonas por medio de la hipófisis que
afectaran al cuerpo vía el torrente sanguíneo a todas las glándulas endocrinas
del cuerpo.
Existen dos vías para la transmisión
en la curación mente cuerpo:
Por medio de los neurotransmirsores
Se
traduce desde la información de la sinapsis neural que afecta al sistema
nervioso autónomo. Rossi lo describe como “alambre duro” ya que no cambia en
función a la experiencia.
Por medio de los neuropeptidos
Viaja
por medio de las hormonas a todo el cuerpo gracias al torrente sanguíneo.
Afecta el sistema endocrino e inmuno. Es afectado por la experiencia por lo
cual es posible modularla.
“La meta de la terapia mente cuerpo es
hacer disponible los procesos de la relación mente – cuerpo a la modulación
consciente” Rossi.
Adicional
a ello, menciona Rossi que uno de los misterios de la relación mente/cuerpo es
que no siempre sigue las reglas “clásicas” del sistema nervioso. Para esto
podemos recordar el escrito de Freud “Estudio
comparativo de las parálisis motrices orgánicas e histéricas” (el cual, pueden leer en el siguiente enlace) donde menciona las diferencias anatómicas y
fenomenológicas que existe entre el real circuito del sistema nervioso y las
manifestaciones de parálisis histéricas.
Rossi menciona que recientes
investigaciones han comprobado que la “imagen mental del cuerpo” o “el mapa
mental” se transmite a través del sistema límbico talamico al cuerpo, por vía
hormonal (sistema neuropeptido)
Para
entender la relación los neuropeptidos, comparto este video que puede ser de
ayuda:
(*)
Freud, luego de su trabajo “proyecto de psicología para neurólogos” abandonará
sus esfuerzos por unir ambos mundos.
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DEL ESTADO
Apuntes del capítulo “Mente Molecula” del libro “Fundamento
de una terapia psicobiológica: Uniendo Mente/cuerpo” de Dorothy Bowie y Mario
Pacheco
¿Existe relación entre mente y cuerpo? ¿Por
qué olvidamos nuestros sueños? ¿Es posible recordar un evento traumático olvidado?
Constructos: MACDE – Sindrome de
adaptación General
El
libro de Bowie y Pacheco es una selección y recopilación de artículos escritos
por Milton Erickson y Rossi en relación a su trabajo integrador de la
hipnoterapia y sus bases psicobiológicas. Para ello, Rossi postula una teoría: La
teoría de la memoria, aprendizaje y comportamiento dependiente del estado
(MACDE)
Como
antecedentes, podemos recordar al padre de la hipnosis moderna; Braid menciona que solo se debe
reconocer como hipnosis al estado en el cual el sujeto presenta una amnesia
(reversible o no) en el estado hipnótico. Sugería definir al estado hipnótico como psicofisiológico, teniendo en cuenta que era
tanto psíquico y somático.
La
amensia ocurrida en la hipnosis sería causada por la memoria dependiente del
estado, es decir, lo experimentado en el estado hipnótico solo podría volverse
a rememorar en un estado similiar. (Ej: Podemos no recordar lo que soñamos
hasta que volvemos a experimentar actividad onírica)
Muchas
amnesias producidas por traumas también
son ocasionadas al estado psicofisiológico en el que se experimentaron. La forma de acceder a esa memoria es experimentar
una situación similar o de forma vicaria por hipnosis. Esto nos da cuenta
que la memoria parece estar almacenada dependiendo el estado psíquico físico en
el cual se experimenta, y aquí está la llave para acceder a esta información.
El
autor menciona que existe correlación entre las investigaciones de Hans Selye (teoría
del stress psicológico) y lo que Milton Erickson denominó “bases
psico-neuro-fisiológicas” de la hipnosis. Rossi propone la siguiente definición
como una integración de ambas teorías para entender los problemas psicosomáticos:
“Los síntomas psicosomáticos son adquiridos
por un proceso de aprendizaje experiencial, específicamente el aprendizaje de
patrones de repuesta dependientes del estado del síndrome de adaptación
general. Los problemas psicosomáticos persistentes son manifestaciones de
patrones ligados al estado del síndrome de adaptación general (*). La hipnosis terapéutica
resuelve los problemas psicosomáticos al accesar, utilizar y reencuadrar estos
patrones ligados al estado del síndrome de adaptación general”
El síndrome de adaptación general consta de
3 etapas: Alarma, resistencia y agotamiento.
· Alarma: Activación
de la sinapsis del sistema nervioso autónomo, estimulando la liberación de
epinefrina y norepinefrina desde la medula suprarrenal. Estas hormonas modulan
la retención de la memoria. Al producirse un evento estresor la memoria queda “ligada”
al estado producido por estas hormonas, y cuando la persona vuelve a su estado
normal recuerda los eventos difusos, con error o recuerdos parciales.
· Resistencia: En esta
fase, las reacciones adaptativas en el momento de la “fase de alarma” se quedan
guardadas como nuevos mecanismos de defensa ante el estrés y se activan en
situaciones cotidianas siendo no necesarias e incomodas.
Adicional
a la integración de la teoría del “Sindrome de adaptación General” de Selye, el
MACDE también se afianza en la teoría de los “Ritmos ultradianos” la cual
pueden revisar en el siguiente artículo: ASÍ
EMPEZÓ LA RELACIÓN DE MILTON ERICKSON Y ERNEST ROSSI
Dentro
de las conclusiones del autor, la más relevante es pensar que las técnicas
psicoanalíticas, Gestalt, visualización, entre otras solo podrían ser efectivas
si se utiliza de forma adecuada la teoría del MACDE. Por otro lado, la
situación puede verse desde lo contrario: Todas las psicoterapias son válidas,
en la medida que activemos circuitos de memoria ligadas a la experiencia problemática,
traumatica, neurótica o como la queramos llamar.
·
(*) Sindrome de
adaptación general: Teoria desarrollada por Hans Selye para explicar la respuesta
del organismo ante las demandas del entorno, lo que hoy se conoce como stress
psicológico.
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ASÍ EMPEZÓ LA RELACIÓN DE MILTON ERICKSON Y ERNEST ROSSI
ASÍ EMPEZÓ LA RELACIÓN DE MILTON ERICKSON Y
ERNEST ROSSI
Un resumen comentado del Capítulo 1 “Milton H. Erikson,
El hechicero de Phoenix y su aprendizaje, Ernest L. Rossi” de “Fundamentos para
una terapia psicobiológica: Uniendo mente / cuerpo. Mario Pacheco (1993)”
En
este libro, Mario Pachecho recopila una serie de artículos de Ernest Rossi
relacionados a su teoría psicobiológica basada en la práctica hipnoterapeutica de
Milton Erickson y empieza con una introducción de la relación que sostenían los
Erickson y Rossi.
El
autor menciona que Erickson en los años 1950 ya era conocido como el hipnotista
más sobresaliente de Estados Unidos y había publicado artículos de hipnosis
experimental pero sin precisar un marco teórico. Comentario: Recordar que en esta época, la práctica giraba en lo que
hoy se conoce como hipnosis clásica, que básicamente utiliza sugestiones
directas para la inducción al trance y se pensaba que el estado hipnótico era
un “estado alterado de consciencia”.
El
primer hecho importante para la difusión de la práctica de Erickson fue en 1955
cuando Jay Haley y Jhon Weakland asistieron a una demostración del uso
terapéutico del “doble vinculo”. Quedando fascinado por la técnica, Haley empieza
a visitar regularmente a Erickson para aprender su sistema. Comentario: Haley
se volvió uno de los principales autores que intentó sistematizar el método de
Erickson
El
según hecho ocurre en 1972, cuando un consultante de Ernest Rossi, que en este
tiempo era un analista jungiano, le brinda el libro publicado por Haley, quien
a pesar de no saber nada de hipnosis queda profundamente motivado por los
resultados y decide escribirle una carta a Erickson, lo cual desencadeno sus
posteriores encuentros.
Dentro
de las cosas principales que le impresionan a Rossi de Erickson son:
- · Utiliza 90 minutos en las sesiones terapéuticas o más en vez de los 45 o 60 minutos de la sesión regular.
- · Facilitaba la inducción al trance por medios no formales: Cuentos, historias, etc.
- · Era difícil percibir en que momento el paciente entró al trance ya que no existían métodos formales, se deber estar atento y usar la “observación”.
- · Esperaba “señales mínimas” de trance cotidiano.
“Trance
común de cada día”
Rossi
comenzó a darse cuenta que todas las personas atraviesan un trance cotidiano a
diferentes momentos del día (Ej: una persona que maneja y sin darse cuenta
llego al trabajo sin recordar el recorrido”). Todas las personas experimentan
diferentes manifestaciones, incluso la misma persona en distintas
circunstancias, mostraban diferentes signos. Estos pueden ser según el autor:
- · Rasgos fáciles relajados
- · Mirada hacia el vacío
- · Bostezos o inspiración profunda
- · Reflejos disminuidos
- · Necesidad de estirarse
- · Necesidad de usar el baño
Rossi
menciona que Erickson se daba cuenta de todo ello de forma empírica y lo acompañaba
de sugestiones indirectas cuando se percataba que el paciente tiene “respuesta
de disposición a atender”, lo cual se caracteriza por:
- · Contacto visual focalizado
- · Lenguaje corporal abierto y receptivo
- · Actitud de interés y expectación
- · Quietud del cuerpo (excepto para las respuestas de aceptación)
- · Consentimiento de la aceptación de sugestiones
Ritmos
ultradianos
Rossi
empieza a tener contacto con literatura que hablaba de un tipo especial de
ritmos que oscilan entre el sueño y la vigilia que se denominan “ritmos
ultradianos” los cuales se experimentan aproximadamente cada 90 a 120 minutos y
tienen las mismas características que las “señales mínimas” usadas por
Erickson.
Finalmente,
Rossi califica a la hipnosis Ericksoniana como naturalistica y en contraste con
la tradicional, no usaba métodos directos sino espera entrar en contacto con
los ritmos ultradianos para facilitar el estado hipnótico.
Recomendaciones:
Para
conocer directamente la investigación de Ernest Rossi, sugiero visitar el
siguiente enlace a su web:
En
este enlace pueden revisar su estudio de ciclos circadianos:
Anexos:
Erickson
y Rossi describen una lista de procesos conductuales cambiantes durante el
trance común de cada día:
·
Procesos
psicofisiológicos:
- · Frecuencia cardiaca
- · Flujo sanguíneo
- · Pestañeo y motilidad
- · Respuestas pupilares
- · Deglución
- · Pérdida o exageración de la respuesta de sobresalto.
Comportamiento
motor
- · Ralentizamiento de la respuesta
- · Disminución de la tonicidad muscular
- · Catalepsia espontanea
- · Cualidades vocales alteradas
Comportamiento
sensorio-perceptual
- · Relajación y comodidad
- · Sentimiento de “distanciamiento”
- · Ilusiones espontaneas y fenómeno alucinatorio
Comportamiento
cognitivo
- · Amensias
- · Lateralidad
- · Ideación y fantasías autónomas
- Distorsión de tiempo y retraso temporal en el uso conceptual
·
Comportamiento
social
- · Contacto visual
- · Lenguaje corporal abierto y receptivo
- · Interés y expectación
- · Suceptibilidad
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Tag :
Ernest Rossi,
Hipnosis
